<?xml version="1.0"?>
<oembed><version>1.0</version><provider_name>Arbeitsgemeinschaft der Universit&#xE4;tsverlage</provider_name><provider_url>https://universitaetsverlage.eu</provider_url><author_name>XMLRPC</author_name><author_url>https://universitaetsverlage.eu/author/xmlrpc/</author_url><title>The Inception of Yogacara-Vijnanavada - Arbeitsgemeinschaft der Universit&#xE4;tsverlage</title><type>rich</type><width>600</width><height>338</height><html>&lt;blockquote class="wp-embedded-content"&gt;&lt;a href="https://universitaetsverlage.eu/bucher-e-books/titel/the-inception-of-yogacara-vijnanavada-ebook/"&gt;The Inception of Yogacara-Vijnanavada&lt;/a&gt;&lt;/blockquote&gt;
&lt;script type='text/javascript'&gt;
&lt;!--//--&gt;&lt;![CDATA[//&gt;&lt;!--
		/*! This file is auto-generated */
		!function(d,l){"use strict";var e=!1,o=!1;if(l.querySelector)if(d.addEventListener)e=!0;if(d.wp=d.wp||{},!d.wp.receiveEmbedMessage)if(d.wp.receiveEmbedMessage=function(e){var t=e.data;if(t)if(t.secret||t.message||t.value)if(!/[^a-zA-Z0-9]/.test(t.secret)){var r,a,i,s,n,o=l.querySelectorAll('iframe[data-secret="'+t.secret+'"]'),c=l.querySelectorAll('blockquote[data-secret="'+t.secret+'"]');for(r=0;r&lt;c.length;r++)c[r].style.display="none";for(r=0;r&lt;o.length;r++)if(a=o[r],e.source===a.contentWindow){if(a.removeAttribute("style"),"height"===t.message){if(1e3&lt;(i=parseInt(t.value,10)))i=1e3;else if(~~i&lt;200)i=200;a.height=i}if("link"===t.message)if(s=l.createElement("a"),n=l.createElement("a"),s.href=a.getAttribute("src"),n.href=t.value,n.host===s.host)if(l.activeElement===a)d.top.location.href=t.value}}},e)d.addEventListener("message",d.wp.receiveEmbedMessage,!1),l.addEventListener("DOMContentLoaded",t,!1),d.addEventListener("load",t,!1);function t(){if(!o){o=!0;var e,t,r,a,i=-1!==navigator.appVersion.indexOf("MSIE 10"),s=!!navigator.userAgent.match(/Trident.*rv:11\./),n=l.querySelectorAll("iframe.wp-embedded-content");for(t=0;t&lt;n.length;t++){if(!(r=n[t]).getAttribute("data-secret"))a=Math.random().toString(36).substr(2,10),r.src+="#?secret="+a,r.setAttribute("data-secret",a);if(i||s)(e=r.cloneNode(!0)).removeAttribute("security"),r.parentNode.replaceChild(e,r)}}}}(window,document);
//--&gt;&lt;!]]&gt;
&lt;/script&gt;&lt;iframe sandbox="allow-scripts" security="restricted" src="https://universitaetsverlage.eu/bucher-e-books/titel/the-inception-of-yogacara-vijnanavada-ebook/embed/" width="600" height="338" title="&#x201E;The Inception of Yogacara-Vijnanavada&#x201C; &#x2014; Arbeitsgemeinschaft der Universit&#xE4;tsverlage" frameborder="0" marginwidth="0" marginheight="0" scrolling="no" class="wp-embedded-content"&gt;&lt;/iframe&gt;</html><thumbnail_url>https://universitaetsverlage.eu/wp-content/uploads/asolmerce/image-9783700160991.jpg</thumbnail_url><thumbnail_width>298</thumbnail_width><thumbnail_height>450</thumbnail_height><description>Oft als Yogacara, Vij&#xF1;anavada oder Yogacara-Vij&#xF1;anavada bezeichnet, schuf die zweite, philosophisch umfassende Hauptverzweigung im indischen Mahayana Buddhismus einen umfangreichen Textkorpus von betr&#xE4;chtlicher Heterogenit&#xE4;t hinsichtlich der entwickelten Begriffsmodelle. Daraus ergeben sich komplexe Problemkonstellationen f&#xFC;r die gegenw&#xE4;rtige Buddhologie, gerade auch bei wichtigen, Diachronizit&#xE4;t und Synchronizit&#xE4;t betreffenden Fragen. W&#xE4;hrend die grunds&#xE4;tzliche Notwendigkeit der Unterscheidung zwischen einer Phase des fr&#xFC;hen Yogacara und einer nachfolgenden Yogacara-Vij&#xF1;anavada Phase (wobei letztere erstere im doppelten Sinn aufhebt) herausgearbeitet wird, konzentriert sich die vorliegende Monographie haupts&#xE4;chlich darauf, die wesentlichsten Z&#xFC;ge der sich philosophiehistorisch als wirksamsm&#xE4;chtig erweisenden Inzeption des Yogacara-Vij&#xF1;anavada kritisch zu er&#xF6;rtern.&#x2026;Often designated as Yogacara, Vij&#xF1;anavada, or Yogacara-Vij&#xF1;anavada, the second comprehensive branch of philosophical development within Indian Mahayana Buddhism generated a large textual corpus of considerable conceptual heterogeneity. Confronting this evidence entails complex problems of understanding for contemporary buddhologists, not least when addressing important questions of synchronicity and diachronicity. While elaborating the fundamental need to historically distinguish between an Early Yogacara phase and a subsequently evolving Yogacara-Vij&#xF1;anavada phase (the latter sublating, yet assimilatively preserving, the former), the present monograph is mainly concentrated on critically investigating the most essential features of the Inception of Yogacara-Vij&#xF1;anavada.</description></oembed>
